NOSSA POSIÇÃO SOBRE A CHAMADA MARCHA PARA JESUS

Celiomar de Mello – Caxias (MA)

Olá Pr. Reinaldo o seu trabalho tem sido muito comentado aqui em minha cidade. 

Fala-se muito na chegada da Igreja Cristã Protestante por aqui e alguns esperam ansiosos, mas outros são contra. 

Eu ouvi no rádio um pastor criticando as suas opiniões e ele disse que não entende como o senhor sendo pastor pode ser contra a Marcha Para Jesus que é realizada todos os anos no Brasil inteiro.  

Eu lhe pergunto: é verdade que o senhor é contra a Marcha para Jesus? 

Quais seriam os seus motivos.

 

Resposta

Olá meu querido irmão, graça e paz. 

Obrigado por sua mensagem. 

Por favor repasse aos irmãos da linda cidade de Caxias o meu mais carinhoso abraço. 

Estamos orando para que a ICP chegue não somente a Caxias como a todas as cidades do Brasil, no tempo de Deus e conforme a atuação soberana e livre do Espírito Santo nesse sentido.

De fato não sou favorável á chamada Marcha para Jesus, que no meu ponto de vista não é uma marcha para Jesus e que a meu ver é apenas uma espécie de resposta gospel à parada gay. 

Eu prefiro a Marcha de Jesus para o reino de cada coração. 

Eu prefiro a marcha do povo de Deus rumo a um padrão cristão de ética, de moral e boa cidadania. 

Prefiro a marcha daqueles que rejeitam as heresias modernas e preferem o caminho estreito que somente a sã doutrina pode levar. 

Eu prefiro a marcha de retorno à Bíblia, á simplicidade do evangelho e da rejeição aos modismos e heresias da atualidade. 

A marcha não precisa ser um show encenado pelas ruas e vestido de discurso ativista. 

A marcha pelas ruas deve ser o andar diário de cada cristão, refletindo o Cristo de Deus em seu testemunho, trabalho, escola, casas e por onde quer que passe.

A igreja que organiza a maior parte da chamada marcha para Jesus é conduzida por um homem que se autodenomina apóstolo. 

Este é um erro cada vez mais frequente em algumas denominações. 

É sabido que o título “apóstolo” foi reservado àquele primeiro grupo de homens escolhidos por Cristo. 

Após a traição e suicídio de Judas, os apóstolos escolheram outro para ocupar seu lugar (At 1.15-20), mas, como foi feita esta escolha? 

Que critérios foram usados? 

1º) Ter sido discípulo do Salvador durante o seu ministério terreno; 2º) Ter sido testemunha ocular do Cristo ressurreto. 

Portanto, ninguém que não tenha sido contemporâneo de Cristo ou dos apóstolos (como Paulo o foi) pode sustentar para si o ministério apostólico.

A igreja que organiza a marcha em questão ensina a Teologia da prosperidade (crença de que o cristão deve ser próspero financeiramente), Confissão positiva (crença no poder profético das palavras, ou seja, assim como Deus falou e tudo foi criado, eu também falo e tudo acontece), Quebra de maldições (convicção de que podem existir maldições, mesmo na vida dos já salvos por Cristo), sem falar na complacência notória com um estilo de vida cristão profundamente secularizado, onde não se vê nenhuma distinção visível entre crentes e não crentes.

A filosofia desta marcha está fundamentada em uma Teologia Triunfalista (tudo sempre vai dar certo, não existem problemas na vida do crente), tendo como base textos como Êxodo 14 (passagem de Israel no mar Vermelho) e Josué 6 (destruição de Jericó). 

Essa forma gravemente equivocada de interpretar a Bíblia, não desfaz a soberania de Deus que pode ou não conduzir as nossas vidas por caminhos atribulados, se esta for a Sua vontade para com as nossas vidas.

De acordo com os sites que organizam a marcha, uma das finalidades dela é promover curas e libertações. 

Entendemos pela Palavra de Deus que danças, brados e profetadas não podem transformar a natureza de alguém ou mesmo remover suas amarras espirituais e que somente a Palavra de Deus possui essa atribuição.

A marcha não celebra um culto a Deus, mas sim um “show gospel” público. 

Não compactuo com esta postura.

Os líderes do movimento propagam que a marcha tem o poder de “mudar o destino de uma nação”. 

Desde 2009 foi sancionada a lei que instituiu o Dia da Marcha para Jesus e pelo que sei o Brasil só tem piorado todos os seus índices desde então. 

Violência, corrupção, depravação homossexual, decadência ética. 

Os atos proféticos proferidos na marcha se mudaram o destino Brasil, até aqui, foi para pior. 

Ou simplesmente (é nisso que eu creio) não tiveram e não têm poder para mudar coisa alguma, pois Deus é o Senhor da História e somente Ele, mediante a Sua soberana vontade, pode modificar os rumos do destino.

Na visão do grupo que comanda esta marcha, com base em Josué 1.3: “Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo tenho dado”, a marcha é uma reivindicação do lugar por onde passam na cidade. Reivindicações verbais são mera encenação infrutífera. 

A conquista de uma nação para Deus requer consagração, oração e evangelização. Tudo o mais é falácia.

A marcha, segundo seus idealizadores, também serve para tapar as “brechas deixadas pelos atos ímpios de nossa nação”. 

Se isso for verdade, então ela fracassa em seus propósitos, pois os atos ímpios desta nação, a começar pelo comando da mesma, nunca foram tão ímpios e corruptos como os atuais.

Na concepção dos seus adeptos, a marcha destrói “fortalezas erguidas pelo inimigo em certas áreas em nossas cidades e regiões”. 

Os índices sociais decadentes de todo o país e as páginas diárias dos jornais mostram que a ação do diabo só tem se alastrado no Brasil, inclusive, dentro de muitas igrejas que se declaram cristãs, através do avanço flagrante das heresias e do mundanismo.

A marcha tem caráter isolacionista, próprio de gueto, e não o que Cristo nos ensinou, a saber, envolvimento amplo na sociedade, como sal e luz (Mt 5.13-16), com irrepreensível testemunho cristão: “…mantendo exemplar o vosso procedimento no meio dos gentios, para que, naquilo que falam contra vós outros como de malfeitores, observando-vos em vossas boas obras, glorifiquem ao Pai no dia da visitação” (I Pe 2.12). 

Prova disso é que toda a organização da marcha está centrada nas mãos de uma igreja apenas, excluindo-se o alegado caráter de união entre os evangélicos.

Tanta força e entusiasmo deveriam ser canalizados para a pregação do evangelho. 

As pesquisas indicam que os evangélicos já somam uma porcentagem considerável da população brasileira, no entanto, a imoralidade, a corrupção e a violência estão cada vez maiores em nosso país. 

Os canais de TV evangélicos, os programas de rádio, os teleevangelistas, bem como as marchas não têm gerado transformação de vida em nosso povo.

A marcha que Cristo ensinou à sua igreja foi outra, silenciosa e efetiva, tal qual o sal penetrando no alimento (Mt 5.13); pessoal e de relacionamento, como na igreja primitiva (At 8.4); cotidiana e sem cessar, como entre os primeiros convertidos (At 2.42-47). 

E esta marcha nada tem a ver com aquela a que você se refere.

Ninguém é obrigado a concordar comigo, mas já que você me perguntou, é assim que humildemente penso. 

Que Deus o abençoe, em nome de Jesus!

Fonte:







COMENTÁRIO:

Assino em baixo em tudo que o Pastor Reinaldo Ribeiro fala sobre essa tal de "MARCHA PARA JESUS" que não passa de uma PROFANAÇÃO CONTRA OS PRINCÍPIOS IMACULADOS DO NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO. Os adeptos desta tal marcha, precisam se converterem ao nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo transformando-se em NOVAS CRIATURAS  e abandonarem essa prática mundano que não passa de imitação das famosas "PARADAS GAY" que se alastra no mundo inteiro. 

Valter Desiderio Barreto - Igreja viva do Senhor e Salvador Jesus Cristo - Templo vivo do Espírito Santo de acordo as Escrituras Sagradas. 

"Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? 

Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é santo". I CORÍNTIOS 3: 16 e 17.

Conselho que salva alguém da morte

O marido chegou para o pai e disse: Pai, não aguento mais a minha esposa
Quero matá-la, mas tenho medo que descubram.

O senhor pode me ajudar?
 
O pai respondeu: Posso sim, mas tem um porém...

Você vai ter que fazer as pazes com ela para que ninguém desconfie que foi você, quando ela morrer.

Vai ter que cuidar muito bem dela, ser gentil, agradecido, paciente, carinhoso, menos egoísta, retribuir sempre, escutar mais...

Tá vendo este pozinho aqui? 

Todos os dias você vai colocar um pouco na comida dela. 

Assim, ela vai morrer aos poucos.

Passado os 30 dias, o filho voltou e disse ao pai: Eu não quero mais que ela morra!

Eu passei a amá-la. 

E agora? 

Como eu faço para cortar o efeito do veneno?

O pai, então, respondeu: Não se preocupe! O que eu te dei foi pó de arroz.

Ela não vai morrer, pois o veneno estava em você!

Quando alimentamos rancores, morremos aos poucos. 

Que possamos fazer as pazes conosco e com quem nos ofendeu. 

Que possamos tratar aos outros, como gostaríamos de ser tratados.
 
Que possamos ter a iniciativa de amar, de dar, de doar, de servir, de presentear...e não só a de querer ganhar, ser servido, tirar vantagem e explorar o outro.

Que o amor de Deus nos alcance todos os dias, pois não sabemos se teremos tempo de nos purificarmos com este antídoto chamado perdão.

Fonte: Facebook

Mianmar tem neste domingo primeira eleição livre em 25 anos

Eleição de presidente é indireta e deve ter mais de 30 milhões de votantes.
Ícone da oposição, Aung San Suu Kyi não pode assumir o cargo pela lei. 

Do G1, em São Paulo

 

Mianmar

Mianmar vai às urnas neste domingo (8), dando o maior passo em uma jornada da ditadura para a democracia, no primeiro pleito livre nacional em um quarto de século. 

O atual governo birmanês assumiu o poder em 2011, após a dissolução da Junta Militar. 

Mianmar teve sua última eleição livre em 1990, mas os militares, que governam o país desde 1962, ignoraram o resultado.

As escolha do presidente é indireta. 

A constituição de 2008 estabelece que o Parlamento elege o presidente, segundo a votação de três grupos: os representantes da câmara baixa, os da câmara alta e os das forças armadas - esses últimos não são eleitos pelo povo. 

Mais de 30 milhões de pessoas estão aptas a votar.

A ícone da oposição Aung San Suu Kyi é apontada como a favorita, já que seu partido,  a Liga Nacional para a Democracia (NLD), deve vencer, segundo a agência Reuters. 

Porém, mesmo que seu partido vença por ampla maioria, o legado do regime militar implica que ela não poderá se tornar presidente. 

Isso porque a Constituição elaborada na época em que a junta militar governava o país veta o cargo de chefe de Estado a qualquer pessoa com um cônjuge ou filhos nascidos no exterior. 

É o caso de Suu Kyi, que tem dois filhos britânicos.

 

Líder da oposição, Aung San Suu Kyi, em foto de
6 de setembro (Foto: Khin Maung Win/AP)

Vencedora do prêmio Nobel da Paz, Suu Kyi venceu a última eleição livre em 1990, cujo resultado não foi considerado. 

Ela passou a maior parte dos 20 anos seguintes sob prisão domiciliar antes de ser solta, em 2010.

Se a NLD conseguir maioria e for capaz de formar o primeiro governo democraticamente eleito de Mianmar desde 1962, Suu Kyi diz que será o poder por detrás do novo presidente, independente da constituição chamada por ela de "muito boba".

Saiba mais:

 

• Obama apoia líder opositora Suu Kyi e pede eleições livres em Mianmar
• Em início de campanha, Suu Kyi faz apelo por eleições justas em Mianmar
• Leia mais notícias sobre Mianmar

 
Assentos reservados
Observadores ouvidos pela agência de notícias Associated Press dizem que as eleições são a melhor oportunidade de Mianmar em décadas para avançar a uma maior democracia, apesar de um obstáculo estabelecido para a oposição: dos 664 assentos no Parlamento, 25% estão reservados às forças armadas.

Para formar um governo e escolher seu próprio presidente, o NLD sozinho ou com aliados precisa conquistar mais de dois terços dos assentos no parlamento. 

Por outro lado, o partido do governo, Partido para Desenvolvimento e União Solidária (USDP), precisa de bem menos cadeiras se tiver o apoio do bloco militar no parlamento.

O USDP foi criado pela antiga junta e liderado por ex-autoridades militares. 

Os eleitores devem rejeitar o partido, segundo a Reuters, porque ele é associado com a ditadura brutal que instalou o governo civil do presidente Thein Sein, em 2011.

 

Presidente do Mianmar, Thein Sein, em imagem de arquivo (Foto: AP)

'Resultado será respeitado'.

O presidente Thein Sein disse nesta sexta-feira (6) em um discurso transmitido pela televisão que o resultado das eleições será respeitado. "Escutei que existem temores sobre se o resultado das eleições seria respeitado. 

Nosso governo e as forças armadas queremos reiterar que respeitaremos os resultados da eleição livre e justa", afirmou.

Suas declarações buscam indicar à comunidade internacional que o governo é sincero na realização de eleições livres, diante das preocupações sobre irregularidades nas listas de votantes, intimidação e privação de direitos civis de uma vasta parte da população composta pelos muçulmanos rohingya, que têm cidadania negada e, portanto, não podem votar.

Entusiasmo.

O clima de entusiasmo na nação do sudeste asiático tomava conta do país às vésperas da eleição, reporta a Reuters.

"Eu realmente quero mudança", disse Zobai, um negociante de jade na segunda maior cidade de Mianmar, Mandalay, sem revelar sobrenome. 

"Eu estou vivo há 53 anos e tudo o que eu vi foi ditadura".

Uma mulher Kayan, de um dos grupos étnicos minoritários de Muanmar, mostra seu dedo manchado de tinta depois de votar na vila Panpet, no município de Demoso, no estado Kayah (Foto: Nay Lynn Thike/Reuters)

 

Quem cuida bem dos idosos merece uma homenagem

Minha querida mãezinha vive sempre alegre e feliz porque tem pessoas especiais que cuidam dela.

A experiência diária de cuidar de um idoso altamente dependente traz transtornos psicológicos, como sentimentos de tristeza, de desesperança, de exaustão e de frustração, geralmente acompanhados de sintomas de ansiedade, irritabilidade e preocupação com a saúde do idoso, de seus familiares e de sua própria, dentre outros. 

De acordo com o modelo de estresse situacional de Shelby-Lane (1991), o idoso dependente cria estresse físico, mental e financeiro em seus cuidadores, podendo levá-los a exaustão, depressão, hostilidade, raiva e até torná-los violentos. 

Dessa revisão, podemos dizer que os eventos estressores da relação de cuidado com o idoso podem ser classificados em dois tipos: os estressores primários, subjetivos – que dependem da avaliação do cuidador, como a sobrecarga e a privação de relações sociais; e os estressores secundários – ligados ao papel do cuidador e compreendem os conflitos familiares, conflitos com o trabalho, problemas econômicos e a restrição da vida social. 

Os estressores secundários, de natureza intrapsíquica, relacionam-se ao senso de perda de controle e de auto-eficácia, ao rebaixamento da auto-estima, ao senso de perda de privacidade, a sentimentos negativos em relação a si e ao idoso e a sentir-se prisioneiro do papel e das tarefas de cuidar. 

Nos eventos estressores secundários, há eventos de contexto, ligados à composição da família e da rede de relações pessoais, à disponibilidade de apoio profissional, ao nível de renda da família, à escolaridade, ao gênero, à idade, à saúde, à ocupação do cuidador, à sua personalidade, à história de relacionamento entre o cuidador e o idoso e às atitudes de ambos com relação ao cuidado. 

Enfim, todos esses eventos se combinam para constituir a relação cuidador / idoso dependente como uma situação que poderá resultar tanto em uma dinâmica do processo de cuidar saudável como em não-saudável.

É notório observar que abusos, maus-tratos e negligência ocorridos em ambiente familiar, os conflitos intergeracionais, as dificuldades físico-financeiras, as mútuas dependências do idoso e do cuidador, somados ao imaginário social que considera a velhice e o envelhecimento como uma fase de decadência da vida humana, o estudo da violência contra os idosos se torna mais complexo, quando se deseja compreendê-la a partir do interior da unidade familiar, uma arena privada a ser tornada pública. 

Depois dessa reflexão acima sobre os cuidados especiais de que dependem os idosos, quero parabenizar e homenagear neste nosso espaço aqui, os "cuidadores" de uma anciã de 88 anos de idade no estado da Bahia, que não medem esforços para proporcionarem um ambiente sadio e tranquilo a essa, que já é Tataravó, mas que ainda cultiva uma energia invejável a muita gente nos nossos dias, principalmente a muitos jovens que reclamam de tudo e da vida, mas ela, a nossa querida mãe, sempre está procurando alguma coisa para fazer para passar o tempo. 

Estou falando da minha querida genitora Estelita Desiderio Barreto, que é cuidada pelas minhas duas irmãs que se revezam nessa grandiosa tarefa, Josenice Desiderio Barreto que reside no município baiano de Irará,  e Luci, residente no também município baiano, Barra de Água Fria, ambos próximo um do outro, com o fundamental apoio do seu esposo Manoel, que compartilha dos cuidados de nossa irmã com a sua sogra.

Graças aos cuidados dispensados a nossa querida mãe, por parte dessas três pessoas  especiais, que ela não precisou se alojar nas famosas "Casa do Idoso", conhecida também com o nome de "Abrigo do Idoso" mantido pelos governos municipais. 

Não que eu tenha nada contra a existência desses abrigos que são muito importantes para acolher idosos que são abandonados e desprezados pelos seus familiares, principalmente pelos seus filhos desnaturados que acham que cuidar de seus pais na velhice, é um peso insuportável de  carregarem, como se eles também, não ficarão velhos um dia, e irão precisar desses mesmos cuidados que eles se negam a terem com seus genitores idosos, mas na minha modesta concepção, ABRIGOS DE IDOSOS, em algumas situações, é sinônimo de abandono e desprezo pelos familiares, e principalmente filhos aos seus entes queridos idosos, que para se livrarem dos mesmos tendo-os como um peso em suas vidas, abandona-os nesses "hotéis" reservado àqueles que estão mais próximo de sua última viagem, cuja bagagem que levarão consigo, é apenas a alma como nos diz as Sagradas Escrituras: 

"E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu". ECLESIASTES 12: 7.

Meu cunhado Manoel, colabora com sua esposa, minha irmã Luci, nos cuidados com a nossa mãe.

Nossa querida mãezinha Estelita e suas abençoadas "Cuidadoras" suas filhas Luci e Josenice.

TSE indica ministra Maria Thereza relatora da ação de cassação de Dilma

Em fevereiro, ministra arquivou o caso, mas decisão foi revertida pelo TSE.
Na ação, PSDB aponta abuso de poder econômico e fraude na eleição.

 

Renan Ramalho Do G1, em Brasília

A ministra Maria Thereza de Assis Moura, relatora no
TSE do processo de cassação da presidente Dilma
Rousseff (Foto: Roberto Jayme / TSE)

 

 

O presidente do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), Dias Toffoli, indicou a ministra Maria Thereza de Assis Moura para a função de relatora da ação do PSDB que pede a cassação do mandato da presidente Dilma Rousseff e do vice Michel Temer. 

O despacho de Toffoli, assinado nesta quinta (5), foi divulgado nesta sexta-feira (6).

Relatora original do caso, Maria Thereza pediu, no início de outubro, para deixar a condução do processo, sugerindo que o ministro Gilmar Mendes passasse a relatar o processo. 

A ministra justificou a decisão pelo fato de ter sido vencida, no mês passado, na votação que decidiu reabrir a ação de cassação.

Em fevereiro, Maria Thereza mandou arquivar a ação proposta pelo PSDB, mas, no início de outubro, por cinco votos a dois, o TSE reabriu o caso a partir de um recurso do partido comandado pelo senador Aécio Neves (MG), adversário de Dilma na eleição do ano passado.

Na decisão que manteve Maria Thereza à frente da relatoria do caso, publicada nesta sexta, Dias Toffoli cita decisões anteriores do TSE que determinavam a continuidade do processo com o relator original, mesmo quando ele era vencido pelo voto dos demais ministros do TSE. 

Para ele, a relatoria só muda quando o relator original fica vencido no “julgamento definitivo” do caso.

“Se este é o procedimento adotado neste tribunal, a quebra do padrão implicaria em ofensa aos princípios do Juiz Natural e da Isonomia, razão pela qual a relatoria deve permanecer com a eminente Ministra Maria Thereza de Assis Moura”, escreveu o presidente do TSE no despacho.

No fim de outubro, a defesa de Dilma defendeu junto ao TSE a manutenção de Maria Thereza como relatora. 

Na petição, os advogados da presidente sustentaram que a tese de a relatoria passar para o primeiro ministro que divergiu do relator original se justifica se o julgamento em questão tratar do objeto principal da ação.

No julgamento em que o TSE decidiu dar prosseguimento a ação de cassação, estava em jogo apenas a continuidade ou não do processo. 

Nesses casos, argumentou a defesa de Dilma, precedentes indicam que a relatoria deve ficar com o relator original para julgar o mérito.

No despacho desta sexta, Toffoli submeteu ao plenário do TSE – formado por sete ministros –, a decisão sobre outra questão pendente, relativa à eventual unificação, em um só processo, de outras ações que questionam a eleição de Dilma e Temer, e que têm outros relatores.

Saiba mais:

 

• TSE pede opinião de PSDB e Dilma sobre relator para analisar cassação
• TSE reabre ação do PSDB para impugnar mandato de Dilma e Temer
• Maioria do TSE vota por manter ação contra Dilma; decisão final é adiada

Ação de impugnação.

Na ação de impugnação, o PSDB aponta abuso de poder político, econômico e fraude na campanha do PT à Presidência, além do uso da máquina de governo em favor de Dilma, o que, segundo a legenda, teria causado desequilíbrio na disputa, tornando "ilegítima" a eleição.

Na acusação mais grave, o partido fala em "financiamento de campanha mediante doações oficiais de empreiteiras contratadas pela Petrobras como parte da distribuição de propinas", suspeita investigada na Operação Lava Jato.

A defesa de Dilma alega que todas as acusações já foram analisadas pelo TSE em outras ações e, em nenhuma delas, houve responsabilização de Dilma e Temer. 

Quanto à origem das doações, a defesa sustenta que o TSE já ouviu o doleiro Alberto Youssef e o ex-diretor da Petrobras Paulo Roberto Costa, acusados no esquema de corrupção da Petrobras.

"Ambos disseram que não há qualquer relação com a presidente Dilma ou com o vice Michel Temer. Então isso já foi afastado numa ação que já existe. 

E se houver alguma questão que não é eleitoral, que é criminal, que se resolva na seara própria, que não é aqui no tribunal eleitoral", disse o advogado Flávio Caetano no dia em que o TSE decidiu reabrir a ação.

TRIBUTO A MINHA FILHA MICHELINE DINIZ BARRETO PELA PASSAGEM DO SEU ANIVERSÁRIO NO DIA DE ONTEM, DIA 05.

Que maravilha é poder festejar mais um ano de vida da minha filha querida!
O seu dia é tão especial que parece que até a natureza está desejando para você toda a felicidade do mundo!

O Sol parece estar brilhando com mais fulgor, as cores das flores estão mais vívidas e até o céu está mais bonito. 

Ou talvez seja só impressão minha, porque estou completamente extasiado por poder celebrar a existência de alguém tão especial como você!

É nesta altura que as palavras falham, porque elas não conseguem descrever a admiração que eu sinto por você. 

Com a ajuda de Deus você cresceu, em tamanho, em sabedoria e bondade. 

Virou advogada, funcionária pública concursada, lotada na Secretaria de Segurança Pública do Estado do Pará, mulher, esposa, e me deu como presente, uma netinha linda e maravilhosa que é a nossa Luna. 

Hoje o meu coração se enche com alegria e gratidão a Deus por ver que você é uma jovem mãe bonita por dentro e por fora.

E se um dia alguém mentir dizendo que você não é importante ou não tem valor, lembre não apenas das minhas palavras, mas principalmente das palavras de Deus: "Você é especial e muito amada, com um lindo propósito para a sua vida!" 

Feliz aniversário minha filha !

Seu pai que te ama muito.

Valter Desiderio Barreto.

06 de novembro de 2015.

Idosas que tatuaram rosto por moda no passado relatam arrependimento

Tatuagens eram sinal de beleza feminina entre povos tradicionais na Argélia.
Algumas foram obrigadas por pais e maridos a marcarem a pele.

 

Da Reuters

 

Em um povoado remoto da Argélia, uma geração inteira de mulheres idosas convive com as tatuagens faciais que fizeram quando eram adolescentes.

Para o povo berber da região de Chaouia, nas montanhas Aures, a beleza das mulheres era julgada no passado por suas tatuagens. 

Segundo a tradição, quanto mais tatuagens elas tivessem, mais cotadas eram entre os homens locais.

Hoje, muitas se arrependem, principalmente por motivos religiosos. 

 

Algumas pessoas têm dito a elas, que são muçulmanas, que ao se tatuarem elas cometeram um pecado de acordo com o Islã.

 

Hoje, muitas se arrependem, principalmente por motivos religiosos. 

Algumas pessoas têm dito a elas, que são muçulmanas, que ao se tatuarem elas cometeram um pecado de acordo com o Islã.

A crença local é de que elas serão punidas após a morte e uma cobra comerá seu cadáver. 

Para tentar compensar, muitas estão doando suas joias e bens de valor para as mulheres mais pobres que conhecem. 

No ritual que seguem, elas esfregam essas joias nas tatuagens, para simbolizar que estão se livrando delas.

Apesar disso, uma das mulheres entrevistadas acredita que as tatuagens lhe trouxeram sorte e a ajudaram a ter filhos, “salvando seu casamento”. 

Outra acredita que apenas seguiu um costume local e por isso não será punida.

Muitas ainda se lembram da dor que sentiram na época em que foram tatuadas por parentes ou por pessoas da comunidade. 

Veja a seguir o depoimento de algumas delas:

Fatma Tarnouni, 106, que se tatuou aos 10 anos de idade (Foto: Zohra Bensemra/Reuters)

Fatma Tarnouni, 106.

Ela foi tatuada aos 10 anos por um homem da região do Sahara. “Era a regra. E era moda também. 

Todas as garotas eram tatuadas. 

Para ser bonita, você tinha quer ter tatuagens, então eu fiz”, conta.

Ela se arrepende. “Serei punida por Deus e serei comida pela cobra no meu túmulo. 

Se eu soubesse que não era permitido pela minha religião, claro que eu não teria feito isso”, afirma.

Fatma Badredine se lembra da dor terrível que sentiu (Foto: Zohra Bensemra/Reuters)

Fatma Badredine, 94.
 
Badredine foi tatuada aos 13 anos por um mulher nômade de região. “Tive que encarar uma dor terrível só para parecer bonita”, diz.

“Agora queria remover a tatuagem, mas o médico me disse que na minha idade não seria possível”, completa.

Djemaa Daoudi, 90, foi obrigada a se tatuar pelo marido, aos 15 anos (Foto: Zohra Bensemra/Reuters)

Djemaa Daoudi, 90.
 
Djemaa foi forçada a fazer a tatuagem por seu marido logo depois do casamento deles, quando ela tinha 15 anos. 

Uma mulher da cidade a tatuou. 

Ela se arrepende. “Mesmo não tendo sido uma decisão minha, peço perdão a Deus. 

Doei tudo o que considero precioso, como minhas joias de prata e minhas roupas de lã, como oferenda para tentar ser perdoada”, diz.

Khamsaa Hougali se tatuou após perder três filhos, para ver se tinha sorte; depois disso ela teve seis crianças (Foto: Zohra 

Bensemra/Reuters)

Khamsaa Hougali, 68.
 
O caso de Khamsaa é diferente de muitas outras. 

“Minha sogra me sugeriu que eu me tatuasse para me trazer sorte depois da morte dos meus três primeiros filhos”, conta. 

“Meu primo e minha cunhada me tatuaram. 

Eu tinha a intuição de que Deus me daria uma criança que eu queria e salvaria meu casamento. 

Não era aceitável que uma esposa não desse filhos ao marido.”

Ela garante que deu certo “Acredite ou não, depois que fui tatuada eu tive seis filhos e estão todos vivos”, relata.

Por tudo isso, ela não se arrepende. 

“Eu apenas segui a tradição dos meus ancestrais e foi por um bom motivo, já que salvou meu casamento.”

Djena Benzahra, 74, foi forçada a se tatuar pela mãe, para que ficasse parecida com as outras garotas (Foto: Zohra Bensemra/Reuters)

Djena Benzahra, 74
 

Djena foi forçada a se tatuar quando tinha nove anos por sua mãe, que queria que ela parecesse bonita. Todas as garotas de sua idade tinham tatuagens, disse sua mãe. 

“Ainda lembro, foi tão dolorido. 

Eu chorava, me recusava”, diz. 

Ela hoje se arrepende de ter permitido que fizessem as tatuagens nela.

Aisha Djelal, 73, que chora de arrepedimento pela tatuagem no rosto (Foto: Zohra Bensemra/Reuters)

Aisha Djelal, 73.

Arrependida de suas tatuagens, Aisha chorou enquanto fazia as oferendas para tentar se livrar da suposta punição divina que receberia após a morte. "Senti que cada lágrima lavava um pouco das minhas tatuagens", diz.

Khadra Kabssi, 74, tatuou seu rosto 'para ficar bonita' na época da independência da Argélia (Foto: Zohra Bensemra/Reuters)

Khadra Kabssi, 74
 

Kabssi foi tatuada aos 21 anos por seu primo logo depois da independência da Argélia em relação à França. 

“Fiz isso para ficar bonita para a independência do meu país. 

E todas as meninas da minha idade tinham tatuagens”, diz.

Ela não se arrepende e não acredita que será punida por Deus. 

“Não acredito no que dizem. 

Se uma cobra quer comer meu corpo, tudo bem, já estarei morta mesmo. Não vou sentir nada.”